8 juillet 2020
Rituels, cérémonies et magie

Rituels, cérémonies et magie

Aujourd’hui, je veux vous parler rituels, cérémonies et magie. Compte tenu du fait que nous sommes en pleine période de vacances et que nous voulons tous nous distraire un peu, je vous propose ce nouvel article complètement différent de ceux écrits jusqu’à présent. J’espère que vous l’aimez ou quand vous le trouverez le moins « différent« 

En admettant que rituel et cérémonie intégrer de manière sûre »faire et dire», J’ai l’intention de relier l’importance du langage aux actions profondes et aux symboles des rituels et des cérémonies. Bronislaw Malinowski en 1935 a été l’un des premiers à rechercher une interprétation de l’étude des langue des rituels, mais ce sujet a toujours été relégué au second plan. Le centre d’intérêt des anthropologues a été symboles et actions.

Théorie rituelle

Établir une division entre croyances et actions; une division cependant que les rituels ont la capacité de s’unir. Autrement dit, les rituels s’intègrent et se résolvent, résument et rassemblent la croyance et l’action. On peut dire que les rituels sont actions de pensée ou pensées animéess.

L’autre division est celle établie entre expliquer et imaginer, entre mythe et rite, entre communication verbale et non verbale que les rituels sont chargés de regrouper.

Le large éventail de rituels, avec leurs objets, plantes et animaux sacrés, masques, danses et corps peints en mouvement remplir des études ethniques sur les sociétés africaines. Le symbolisme, riche et suggestif, des rituels d’initiation, de guérison et d’affliction, entre autres, a été étudié avec grand soin.

Au contraire, le Langue et ce qu’il dit ou sa signification plus profonde lors de l’accomplissement des rituels décrits ci-dessus.

Quelques questions sur les rituels devraient être posées.

  • Comment se fait la communication avec les esprits des morts qui affligent les vivants?
  • S’agit-il exclusivement de communication non verbale avec les esprits, ou la communication verbale est-elle également établie?
  • Une telle communication est-elle efficace et pourquoi?
  • Que disent les textes des chants rituels et pourquoi sont-ils chantés pendant eux?
  • Comment et pourquoi de cette manière les connaissances secrètes sont-elles transmises aux débutants?
  • Pourquoi les initiés doivent-ils le garder secret et le garder silencieux?
  • Où réside sa force « secret?

Il convient de préciser que la communication verbale pour la conversation avec le dialogue (face à face) telle que nous la connaissons et l’utilisons vie quotidienne, c’est complètement différent dans les rituels.

Pour s’engager dans un dialogue en face à face, la présence de deux interlocuteurs est nécessaire, qui doivent se reconnaître et s’identifier comme tels et partager certaines connaissances (règles et réglementations) pour cet argument particulier. Au cours de rituels et cérémonies, identité et présence En cas de participants spirituels invisibles qui ne partagent pas le même contexte temporel et spatial avec les praticiens des rituels, ils ne peuvent pas toujours être garantis. Le contact pour cette communication est entre les mains de « espécialistes religieux« , Qui transmet les messages au »êtres transcendantaux»Et écoutez et interprétez leurs réponses, en les transférant aux croyants.

Le langage rituel utilisé pour communiquer avec l’invisible et le spirituel non seulement il est différencié dans sa forme, mais il a également des règles d’utilisation différentes de celles des langues courantes. Les études du « langage rituel« Se distinguent généralement par leur formalité, leur caractère métaphorique, ainsi que la forte présence de mots rares » non-sens « , qui favorisent les conclusions de pauvreté et de confusion des formules verbales rituelles et, avec lui, l’inutilité de son examen.

Ce qui importe n’est pas la capacité d’être compris par les êtres humains, mais celui d’être reçu et compris par les « êtres transcendantaux » auquel il est adressé.

Rituels et magie

La force magique des mots sacrés peut s’expliquer à partir de deux types de déclarations:

Récits et action: « sorts et formules magiques« Appartiennent à la seconde et sont des façons de faire les choses. Nous devons garder à l’esprit que le résultat souhaité du sort n’est pas quelque chose de garanti et de prévisible.

Le but du rite est de convaincre « les démons« Pour libérer le patient des maux dont il souffre, reléguant leurs maladies à un remplaçant. De cette façon, si la personne qui l’exécute est une personne autorisée à effectuer rite de guérison et effectuer correctement toutes les procédures nécessaires du rite, aura la pouvoir guérir le patient de ses maux.

La possibilité de ne pas atteindre les effets attendus à l’aide du langage montre que les rituels ne sont pas des spectacles avec des scripts rigides.

Les chants rituels ne sont pas seulement des explications de la propre expérience des hommes, mais aussi transformer les forces. L’art sonore mérite une attention particulière, car une étude attentive des chants rituels peut nous donner des indices importants sur les significations intérieures, enfermés dans des sociétés qui pratiquent des rituels.

Les vérités révélées par les divinités sacrées peuvent difficilement être interprétées par un langage commun. Cette difficulté du langage à exprimer l’acte pur avec le sacré, amène les hommes à y penser, à y reconsidérer et c’est un « Moment de silence« 

Pour terminer et en guise de résumé, il ne faut pas oublier que le langage, la communication verbale, les sons, Musique et les silences font partie intégrante et significative des célébrations rituelles.

JOSEP MASDEU BRUFAL

Naturopathe